Miwa-jinja, Fuefuki, Santuario shintoista in Giappone

Miwa-jinja è un santuario shintoista nel quartiere Ninomiya di Fuefuki, prefettura di Yamanashi, e il ninomiya (secondo santuario) della provincia di Kai. È dedicato a Ōmononushi-no-kami ed è costruito in stile nagare-zukuri, con un tetto curvo che si estende sopra l'haiden. Una statua lignea in piedi di Ōmononushi del periodo Heian è designata Bene Culturale Importante.

Secondo la tradizione del santuario registrata negli archivi dei santuari e templi della provincia di Kai, il santuario fu fondato quando Shiomi no Sukune, capo della provincia di Kai, invitò la divinità del santuario Ōmiwa di Yamato durante il regno dell'imperatore Keikō. La prima menzione documentaria è in una voce del 863 del Nihon Sandai Jitsuroku, anno in cui gli fu conferito il quinto rango; in seguito ottenne il titolo di Secondo Santuario (Ninomiya) dall'imperatore Ichijō. Nel 1479 fu coinvolto nei combattimenti durante l'invasione di Kai da parte del clan Ōi di Saku, e poi ricevette donazioni di terre ed esenzioni da Takeda Shingen.

Il nome del santuario, Miwa-jinja, deriva dalla divinità Ōmononushi, venerata nel santuario Ōmiwa di Nara, da cui fu trasferita ritualmente. Il santuario è il ninomiya (secondo santuario) della provincia di Kai, e il nome del quartiere Ninomiya ne deriva. La festa di primavera presenta l'Ōdai Kagura proprio del santuario, un repertorio di venti danze iniziato nell'era Genroku e ripreso nel 1754.

Il santuario si trova nel quartiere Ninomiya, a nord-ovest dell'ex comune di Misaka, nel settore orientale della conca di Kofu; più a est si trova il quartiere Oyama con il santuario Kinehashi, che funge da santuario di montagna. La festa di primavera si tiene la prima domenica di aprile: il mikoshi viene portato al santuario Kinehashi e le danze proseguono fino al suo ritorno. L'8 febbraio si svolge il rito dello yudate.

Il santuario conserva il Tenbun Nenjū Ninomiya Saireichō, un registro delle feste di 75 fogli attribuito al 1575. Annota date, costi e responsabili dei riti del periodo di guerra e cita i frutti di mare serviti allora: bonito, sōdagatsuo, sardine e abalone, prova che i prodotti marini giungevano nel Kai interno.